新  大  陆  诗  双  月 刊
2000年12月第61期

◎佑子
	请别乱抛名词

　作为一个中国人（广义的，泛指所有有华人血统，在两岸或其他华人聚居处出生，受中式教育
，且不一定具有中国或中华民国之国籍者。）对於"帽子"是特别敏感的。在中国，因时期之不同，一旦被人套上"资产阶级"
、"右派"、"反革命"甚至"
海外关系"等等帽子时，重则送命，轻则受苦受难，苦不堪言。海峡的另一边，在家天下的时代
，"匪谍"、"左倾"、"思想问题"等大帽子也是满天飞，一旦被套上一个了，情形也一样严重。
　帽子工厂由两个老头子经营，小喽罗们则提著帽子找头，周围乱套，被套的有时不管帽子合不合头，黑白不分，是非不明，罪受够了而有幸未死的人，回想起来才会啼笑皆非。（正当其时，那是任谁也笑不出来的。）
　佑子写了一篇"粗劣"的文章骂了人（骂人的话当然不会好听
，但佑子绝非不讲理地乱骂，所以不能叫作"谩骂"。）晓明君读了觉得佑子骂得不对，写了一篇投书，表示了他（她）的看法
。这样的一件事，给刘耀中先生看到了，他认为他对里尔克也有独到的研究，难以保持沉默，（
古人言：你不开口，别人就拿你当哑吧之谓也。）便写了一篇〈
也谈里尔克〉，这原也无可厚非
。但刘先生在文中对晓明君及佑子各射一冷箭，说晓明君"过於悲观"，（佑子把晓明君的文章来来去去念了几遍，怎么也念不出一点悲观的味道，然而事不干己己不关心，管他去。）说佑子是"犬儒主义"而且"过甚"，佑子便觉得帽子不合头，不舒服
，便忍不住要答覆几句了。
　刘先生回中国去卖卖野人头，谈谈什么"荣格"；或者上图书馆抄抄百科全书、名人传记，炒炒什么叶芝、威廉斯等这些众人皆知的大诗人的冷饭，我们都任他搞去。然而要采高恣态，对时人乱套名词，而且乱套他一知半解，自己都不知所云的名词，而且竟然一套便套到佑子的头上来
，佑子便不能甘於沉默了。
　佑子那篇粗文，自题目始，到最後的感慨止，皆是站在中国人自己的立场，责备中国无人，那样的劣译居然厚脸皮地自称为"
名诗名译"。佑子颇有恨铁不成钢的味道。也许由於佑子文笔功夫不够，让人读後会错了意，这当然是佑子的错。晓明君可能就是只读出字面上的意义，触动了他（她）的某根"义和团"式的神经，乃有投书之作为，这也难怪。其实佑子在中国出生，在台湾长成，大半辈子都是在外国混
，虽然归化过几个不同的国家，然而既生为中国人也必然死为中国鬼，以方块文字写文章，压根儿便不曾想到要同谁"交流"。之所以要骂是实在因为那本东西译得乱七八糟所致。老老实实童叟无欺。
　"犬儒主义"说外国话大概就是Cynicism这个字吧。佑子读大一的哲学概论时便学过它是愤世嫉俗、玩世不恭，以及冷嘲热讽等行为的总称。佑子身上可是一丝也没有。佑子所愤者既非世也不俗，而是一位一向敬爱的大诗人居然译出那样"狗屁不通"（
虽然粗劣一点，但却是最贴切的断语。）的东西出来。佑子如果是个玩世不恭的人，读到那样的译作便笑笑算了，为什么还要花工夫一条条地指出来呢？而且佑子骂人骂得粗劣又何冷嘲热讽之有呢？然而现在居然就有那末一个书没念通，对於一些名词一知半解，既知道这个世上有这样一些名词，然而又不学，又不深思
，那末样的一个人，乱套名词，乱飞帽子，佑子也拿他没办法。这不也就是人家所谓的一知半解的"半桶水"么？