新  大  陆  诗  双  月 刊
2000年12月第61期

黄伯飞
	说诗小札

●诗的负面与正面
　诗的负面不外是牢骚和想像之中的幻想和妄想；诗的正面却是一只
从火焰中飞升的凤凰，写诗的人更是无时不看到，感到火焰之炽烈。

　上面所说的凤凰是埃及神话中的凤凰，古埃及人认为这只凤凰可以
活五六个世纪，它引火自焚
，然后从灰烬中，活泼壮健一如雏凤般地飞腾上升。

●一只凤雏的成长
　一首诗之成长，有似一只凤雏频频啄破蛋壳，而后挣扎出来，而后
立足，而后经过几个时期，而后展翅腾飞，而后翱翔于了无拘碍的天
宇。

●如何了解一个诗人
　想认真了解一个诗人的作品，不很容易；不很容易是因为首先要读
识他所有的文字：每个字的涵义，涵义中所囊括的明喻、隐喻。想认
真了解一个诗人之为人很不容易，很不容易因为必须要深入到他内心
的泉源，思维的路线，行为与内心之矛盾、冲突与纠正。诗人的作品
是他外在的表现；诗人的为人是他内在的涵养
。外在的表现可以从技巧上定个高低，内在的涵养却还不是单从文艺
心理学方面的分析就可以刻板地加以监定的。

●诗与人生烦恼
　今晨早醒，昨夜与朋友谈及人生的烦恼，想起写过一首白话古体诗，
诗题是〈人生〉：

　人生如泊车，不慌也不忙，
　多转一个圈，必然有地方。

因为不能再睡，于是把这个形式
，套在“作诗”的这个念头上，于是有了下面四句：

　作诗作不出　别急也别慌
　几番功夫到　长夜见天光

●诗来
　诗来──它是很霸道的。不容任何其他的念头侵入它的思路，它使
出浑身解数，坚持这个诗蕊
，在一个时间内，循循绽放；更要它成为饱满的花朵而更结出壮硕的
的果子来。诗来──它硬是要在空前绝后的时间，占据一个独一无二
的空间。

●万卷书和万里路
　诗人不独可读万卷书，犹须能行万里路。屈原若不是惨遭诬陷放逐
江湖；杜甫若不是身经战乱而流离跋□，料想不会发生这么恳切、动
人的感情，以高妙的文字把所见、所闻、所受、所谓“
动心忍性”的“情结”，一一解开，形诸楮墨之间。虽说情感系人人
所有，但情感如何被激发而成为诗、词与一般之文艺，在创作过程中，
必含有许多──或迳是许许多多说不清楚的因素，这些因素一部份可
于书籍中借来，大部份却是来自自家心中。所以尽管多读仍未足用，
仍须多行──行在人情往来，世相宏观的实在经验里，这样搓揉塑造
出来的一个诗人，即使放在任何一个框框里，他或她亦能超越空间时
间之拘囿而活生生地活在人们的心灵上。