新  大  陆  诗  双  月 刊
2000年10月第60期
新大陆世纪诗奖：佳作奖

雪阳

　大师之死

直到临死仍然对死一无所知
自杀者死在黎明。他猜想
死亡是肉体的结束
灵魂的开始

从比萨斜塔一半的高度落下
高度近视的大师。自
　　　　　　　　由
　　　　　　　　落
　　　　　　　　体
直到临死仍然对自由一无所知

东方大师中最大的一位
生命学权威。邮票和旧时代的收集者
热爱玫瑰和豹。憎恶精神的科隆
纳粹以及共产主义

遗嘱泄露了他一生不幸的秘密
合理地使用大脑（谁的理？）
合法地使用生殖器（谁的法？）

　上个世纪有人宣布，上帝死了；这个世纪又有人说，人死了。其实
上帝何曾生过又何曾死过？而人
，生下来最可靠的结局无非就是死，但作为整体却是生生不息的。其
实应该说是大师死了──真正的大师是人与上帝之间的桥梁，上帝是
完成的人，人是未完成的上帝，虽然谁也不知自己要死过多少回才能
成为上帝。在人的灵魂无家可归的世纪，对于愤恨者而言是上帝死了，
对于哀伤者则是人死了，这都该归之于大师之死。大师死后，人类断
送了未来，上帝失去了历史；人类只剩下生殖器和生殖器的象徵──
01──组合而成的计算机编码。

作者简历
　　雪阳，男，原名杨善林，一九六二年十一月生于中国大陆安徽省，
扬子江边。一九八二年毕业于中国地质大学，一九八五年起先后在海
内外报刊发表诗作与其他。为《创世纪》和《新大陆
》诗刊同仁。

洛夫评语
　　这首诗有些形而上的倾向，其中有关生死的辩证，颇符合庄子的
逻辑。但诗的结构有些混乱
，却显然又非解构主义的手法。后面一段精彩的说明文字，其思想内
涵反而超过了诗的本身，有点本末倒置之嫌。